Murowane miasto w mieście
Wejdź do bramy w ceglaną społeczność adobe z cegły klasztoru Santa Catalina de Siena w Arequipa w Peru i cofnij się o 400 lat.
Must-see w Białym Mieście Arequipa, Klasztor Santa Catalina został rozpoczęty w 1579/1580, czterdzieści lat po założeniu miasta. Klasztor był powiększany przez stulecia, aż stał się miastem w mieście, około 20000 m2 / m. i obejmujące duży blok miejski.
W tym czasie we wspólnocie mieszkało 450 zakonnic i ich świeckich służących, zamkniętych od miasta wysokimi murami.
W 1970 roku, kiedy władze miejskie nalegały, aby klasztor zainstalował elektryczność i płynącą wodę, obecnie biedna społeczność mniszek postanowiła otworzyć większą część klasztoru, aby zapłacić za pracę. Kilka pozostałych sióstr wycofało się do zakątka swojej wspólnoty, a reszta stała się jedną z głównych atrakcji turystycznych Arequipy.
Zbudowany z sarny, białej skały wulkanicznej, która nadaje Arequipie nazwę Białego Miasta, a także kamiennego , skamieniałego wulkanicznego popiołu z Wulkanu Chachani z widokiem na miasto, klasztor został zamknięty w mieście, ale większość z niego jest otwarta na intensywnie niebieskie niebo nad południową peruwiańską pustynią.
Podczas zwiedzania klasztoru będziesz spacerować wąskimi uliczkami nazwanymi hiszpańskimi miejscowymi, przechodzić przez łukowate kolumnady otaczające dziedzińce, niektóre z fontannami, roślinami kwiatowymi i drzewami.
Zatrzymasz się w kościołach i kaplicach i odpoczniesz na jednym z placów. Zobaczysz wnętrze, zajrzysz do prywatnych pokoi, z których każdy ma małe patio, wspólne obszary, takie jak kolumnady, oraz obszary użytkowe, takie jak kuchnia, pralnia i suszarnia na zewnątrz.
Najważniejsze
- Klasztor Pomarańczy (Claustro los Naranjos): trzy krzyże ustawione między drzewami pomarańczowymi są centrum ceremonii Męki Pańskiej, kiedy klasztor jest zamknięty dla odwiedzających.
- "Cisza jard": siostry chodzą, odmawiają różaniec i czytają Biblię w milczeniu
- Wejście Portico: Pomnik św. Katarzyny ze Sieny w sargu nad łukowatymi drzwiami
- Główny Klasztor: największy w klasztorze z konfesjonałami i obrazami przedstawiającymi życie Maryi i życie publiczne Jezusa
- Kościół: przebudowany kilka razy po zniszczeniach spowodowanych trzęsieniem ziemi zgodnie z pierwotnym projektem. Srebrny ołtarz poświęcony Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Metalowa kratka oddziela obszar zakonny od publicznej.
- Cordova Street: piękna ulica przypominająca Hiszpanię z wiszącymi geranium po jednej stronie. Nowsza architektura po przeciwnej stronie mieści nowe pomieszczenia dla sióstr zakonnych.
- Plaza Zocodover: nazwa arabskiego słowa oznaczającego wymianę lub barter, była to dziedzina, w której mniszki zbierały się w niedziele, aby wymieniać lub handlować swoimi religijnymi rzemiosłami.
- Ulica Sevilla: pierwotnie prowadziła do pierwszego kościoła św. Katarzyny, który później został przekształcony w kuchnię. Kuchnia spalała węgiel i drewno, przyciemniając ściany i sufity. Oryginalne przybory kuchenne są na wyświetlaczu.
- Ulica Burgos: połączony ogród warzywny z ulicą Sevilla i kuchnią.
- Obszar pralni: duże kadzie ziemne służą jako wanny do mycia, gdy kanały zaopatrywane są w wodę Arequipy.
Gdziekolwiek pójdziesz, poczujesz, jak musiało wyglądać życie kobiet, które żyły tu w odosobnieniu, by spędzić życie na modlitwie i kontemplacji.
Lub tak byś pomyślał.
Pierwsi przywódcy miasta chcieli własnego klasztoru sióstr zakonnych. Wicekról Francisco Toledo zatwierdził ich wniosek i wydał licencję na założenie prywatnego klasztoru dla sióstr zakonnych św. Katarzyny ze Sieny. Miasto Arequipa odłożyło cztery działki pod klasztor. Zanim została ukończona, zamożna młoda Doña María de Guzmán, wdowa po Diego Hernández de Mendoza, postanowiła odejść ze świata i stała się pierwszą mieszkanką klasztoru. W październiku 1580 r. Ojcowie miasta nazwali ją przeoryszą i uznali ją za założyciela. Teraz, gdy jej majątek był już klasztorny, kontynuowano prace, a klasztor przyciągał wiele kobiet jako nowicjuszy. Wiele z tych kobiet było criollas i córkami curacas , indyjskimi wodzami. Inne kobiety weszły do klasztoru, aby żyć jako świeccy, nie licząc świata.
Z biegiem czasu klasztor rósł i kobiety bogactwa i pozycji społecznej weszły do nowicjatu lub jako świeccy mieszkańcy. Niektórzy z tych nowych mieszkańców przynieśli ze sobą swoje sługi i dobra domowe i mieszkali w murach klasztoru, tak jak wcześniej żyli. Podczas gdy wyrzekając się świata i obejmując życie w ubóstwie, cieszyli się luksusowymi angielskimi dywanami, jedwabnymi zasłonami, porcelanowymi talerzami, obrusami z adamaszku, srebrnymi sztućcami i prześcieradłami z koronki. Zatrudnili muzyków, aby przyszli i bawili się na swoich imprezach.
Kiedy częste trzęsienia ziemi w Arequipie uszkodziły fragmenty klasztoru, krewni zakonnicy naprawili szkody, a dzięki jednej z odbudowy zbudowali pojedyncze komórki dla sióstr zakonnych. Obłożenie klasztoru przerosło wspólne akademiki. Podczas dwustu lat wiceprezydenta Peru, klasztor nadal się rozwijał i rozkwitał. Różne części kompleksu wyświetlają style architektoniczne czasu, w którym zostały zbudowane lub odnowione.
W połowie XIX wieku słowo, że klasztor funkcjonuje bardziej jako klub towarzyski niż klasztor zakonny, dotarło do papieża Piusa IX, który wysłał siostrę Josefę Cadenę, surową zakonnicę dominikańską, by zbadał sprawę. Przybyła do Monasterio Santa Catalina w 1871 roku i natychmiast przystąpiła do reform. Posłała bogate posagi z powrotem do domu macierzystego w Europie, zlekceważyła służących i niewolników, dając im szansę na opuszczenie klasztoru lub pozostanie jako zakonnice. Wprowadziła reformy wewnętrzne, a życie w klasztorze stało się innymi instytucjami religijnymi.
Pomimo tej późniejszej reputacji, Monasterio było domem dla niezwykłej kobiety, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), która po raz pierwszy weszła do muru jako trzylatka, spędził tam większość dzieciństwa, odmówił małżeństwa i wrócili do nowicjatu. Powstała we wspólnocie mniszki, została wybrana na matkę przeoratorkę i wprowadziła reżim oszczędnościowy. Stała się znana z dokładnych przewidywań dotyczących śmierci i chorób. Jest uznawana za uzdrowienia, w tym surowo zadaną malarką, która namalowała jej jedyny portret. Mówi się, że gdy tylko ukończył portret, został całkowicie uzdrowiony. W późniejszych latach Sor Ana była ślepa i miała słabe zdrowie, a kiedy zmarła w styczniu 1686 r., Nie została zabalsamowana, ponieważ jej ciało nie śmierdziało śmiercią. Została pochowana pod podłogą Chóru w kościele.
Kiedy została ekshumowana dziesięć miesięcy później, jej ciało nie uległo pogorszeniu, ale pozostało tak świeże i elastyczne jak w dniu swojej śmierci. Uważa się, że uzdrawia innych, nawet po śmierci. Siostry pisały raporty w momencie wystąpienia choroby, gdy chorzy zostali uzdrowieni po dotknięciu jej posiadłości. Wkrótce po jej śmierci, prośba o nadanie jej imienia świętemu została złożona w kościele katolickim. Na drodze Kościoła proces jest powolny. Dopiero w 1985 r. Papież Jan Paweł II odwiedził ten klasztor w celu beatyfikacji Sor Ana.
Ponieważ majątek klasztoru nie jest już dostępny, a siostry zakonne są poza światem, klasztor pozostał taki sam, jak w XVI i XVII wieku. Podczas gdy miasto Arequipa unowocześniało się wokół otoczonej murem wspólnoty, siostry kontynuowały życie tak jak przez stulecia. Dopiero w latach siedemdziesiątych kodeksy cywilne wymagały od sióstr instalowania elektryczności i systemu wodnego. Bez funduszy na spełnienie, siostry podjęły decyzję o otwarciu większości klasztoru na widok publiczny. Cofnęli się do małego kompleksu, niedostępnego dla zwiedzających, i po raz pierwszy od stuleci ciekawa publiczność weszła do miasta w mieście.
Monasterio de Santa Catalina
Sprawdź stronę internetową Santa Catalina Monastery, aby uzyskać aktualne informacje o odwiedzających i cenach. Na miejscu znajduje się kafeteria, sklep z pamiątkami i przewodniki. Wcześniejsze
Buen viaje!