Starożytne irlandzkie święto związane z płodnością i początkiem lata
Być może słyszeliście lub czytaliście o pożarach Bealtaine lub że w maju nazywa się Bealtaine w języku irlandzkim, ale jaka jest tego historia? Starożytne święto Bealtaine (jest to irlandzka wersja pisowni, można ją również znaleźć jako Anglicized Beltane , Scottish Gaelic Bealltaine lub Manx Boaltinn i Boaldyn ) to święto pogańskie, które jest głównie związane z Irlandią, Szkocją, Gaels, a może w ogóle Celtowie.
Jest jednak podobny do wielu innych regionów i kultur.
Bealtaine w pigułce
Ogólnie rzecz biorąc, święto Bealtaine oznacza początek lata i jest silnie związane z rytuałami ognia i płodności. Palące ogniska, wystawianie majowych krzaków, ozdabianie domów kwiatami, odwiedzanie miejsc mocy takich jak święte studnie oraz obfite celebrowanie życia i życia to typowe tradycje.
Oznakując półmetek między równonocą wiosenną a przesileniem letnim, Bealtaine na półkuli północnej (a więc i pierwotnie) obserwuje się 1 maja. Jednak zgodnie ze starożytnym zwyczajem dzień zakończył się o zachodzie słońca, stąd uroczystości Bealtaine rozpoczynają się wieczorem 30 kwietnia, często trwają całą noc.
Wraz z Samhainem , Imbolcem i Lughnasadhem, Bealtaine jest jednym z sezonowych festiwali. Nawet w dzisiejszej Irlandii lato ma zacząć się 1 maja. Tradycyjnie.
Temperatury mogą wskazywać inaczej, pomimo globalnego ocieplenia.
Irlandzka tradycja bealtaine
Święto Bealtaine'a można znaleźć kilkakrotnie we wczesnej literaturze irlandzkiej, co wskazuje zarówno na jego znaczenie (w ogóle uzasadniające wymienienie), jak i ogólną wiedzę o tym, co działo się podczas uroczystości (a tym samym nie uzasadniało szczegółowego wyjaśnienia).
Wydaje się, że kilka kluczowych elementów irlandzkiej mitologii miało miejsce w okolicach Bealtaine, choć czasami chronologia mogła być nieco wątpliwa.
Historyk Geoffrey Keating, choć piszący w XVII wieku, wspomina o dużym, centralnym zgromadzeniu na Wzgórzu Uisneach nad Bealtaine dopiero w średniowieczu (w nieokreślonym, nieokreślonym okresie). Wydaje się, że składało się na ofiarę pogańskiemu bóstwu, określonemu jako "Beil" w notatkach Keatinga. Niestety, Keating nie podaje źródła, a starsze anegdoty nie wspominają o tej praktyce - może po prostu wziął "inspirację" z wczesnej irlandzkiej fikcji tutaj.
Bydło i ogniska
Wydaje się pewne, że Bealtaine była uważana ze wszystkich praktycznych celów za początek sezonu letniego w społeczeństwie w dużej mierze rolniczym. Jest to dzień, w którym bydło musiało opuścić szopy i zostały wywiezione na letnie pastwiska, pozostawione dla siebie przez większość czasu. Wskazuje również na tradycję pochodzącą ze społeczeństwa, które nie zostało jeszcze całkowicie uregulowane - jak wskazuje Frazer w "The Golden Bough", data Bealtaine była na pozór mało ważna dla tych rosnących upraw, mających ogromne znaczenie dla pasterzy.
Podczas tych wypraw bydła przeprowadzono rytuały ochronne, z których wiele obejmowało ogniska.
Istnieje na przykład tradycja, że bydło będzie przepuszczane przez szczelinę między dwoma ogromnymi, płonącymi ogniskami. Co musiało być niezłym wyczynem. I to nie tylko moment religijny, ale także dobry czas dla pasterzy, by wykazać się umiejętnościami, odwagą i śmiałością. Wydaje się, że gaelickie wersje Chrisa LeDoux, bez wątpienia dobre śpiewanie.
Ale ten pozornie dziwaczny rytuał również mógł mieć bardzo praktyczny fundament - istnieje szkoła myśli, która twierdzi, że prowadząc bydło przez szczelinę, hodowcy nakłoniliby pasożyty do skakania statku (a raczej krowy) w obawie przed poparzeniem. Przypadek "oczyszczenia przez ogień", jeśli taki był.
Popiół z ognisk również był używany jako nawóz. A ogniska zostały zrobione z ... odciętych niechcianych roślin, które i tak musiały zostać usunięte na nowy sezon.
Wszystko to miało bardzo praktyczny sens. I był też spektakl.
Igrać z ogniem
Oczywiście ... rozpal ognisko, a młodzi ludzie będą się śmiali, aby się z tym bawić. Pokazawszy już, kto jest panem pasterza, nadszedł czas na poważne pozowanie. Żongluj ogniem, przeskocz przez płomienie, spróbuj zaimponować samicom. Tak, to był także rytuał godowy - spójrz na mnie, moje panie, jak zwinny i odważny jestem!
Jednak bardziej spokojne, starsze pokolenia używałyby płomieni do własnych, głównie domowych rytuałów. Mówi się, że ogniska domowe zgasły przed Bealtaine, oczyszczony kominek następnie odciął się od żaru pobranego z pożaru Bealtaine. Podkreślając więź wewnątrz plemienia lub rodziny wielopokoleniowej - wszyscy dzielą ten sam płomień, ogrzewając swoje indywidualne domy tym, co można uznać za ten sam ogień.
Dekorowanie May Bush
Oprócz domów, zwłaszcza drzwi i okien, zdobionych kwiatami, "May Bush" wydaje się być ważną częścią uroczystości w wielu społecznościach. Potwierdzone w niektórych częściach Irlandii aż do końca XIX wieku jako żywej tradycji, było to w zasadzie małe cierniowe drzewo, udekorowane kwiatami, ale także wstążkami i muszlami. Wiele społeczności miało wspólny lokalny May Bush w centralnej lokalizacji. Jako punkt skupienia na uroczystości.
I jako punkt skupienia na psotach - dość często zdarzało się, że sąsiednie społeczności próbowały ukraść swoje majowe krzaki. Prowadząc od przyjaznej rywalizacji do złamanych głów czasami.
Tańce wokół majowego buszu, spalenie buszu po świętach i próba ich przemycenia ... wszystko to bardzo przypomina kontynenty celne z udziałem majowego bieguna. Co skłoniło niektórych badaczy do przekonania, że majowy Bush rzeczywiście jest importem do Irlandii, a nie rodzimą tradycją.
Grając z ogniem w krzakach
Czytelnicy książek o fantastycznych powieściach (jak "Mgły Avalonu") wiedzą, że Bealtaine była również czasem na ... seks. Po przejściu adrenaliny i pompowaniu testosteronu, a także ogólnym pobawieniu się, młodzi mężczyźni porwali dojrzałe panienki i zabawili się. No cóż, jak w każdym wielkim wydarzeniu (pomyśl o świętach Bealtaine'a jako festiwalach rockowych swoich czasów), zawsze będziecie mieli to. Niezależnie od tego, czy była to integralna część, to nikt nie zgaduje. Tradycyjne jest przekonanie, że rosa zebrana na Bealtaine stanowiłaby doskonały odmładzający środek do czyszczenia skóry.
Współczesne uroczystości z Bealtaine i neopoganie często podkreślają ten aspekt, czy to jest rzeczywisty, czy tylko zakładany, z mnóstwem (pół-) nagości i tak dalej.
To znów uderza w tradycyjne wierzenia w kontynentalnej Europie - Bealtain w Niemczech będzie nazywać się "Walpurgisnacht" i być wyznaczoną nocą dla czarownic, które zbierają się przy ognisku i mają ... dziki seks. Najlepiej oczywiście z diabłem i jego sługami. Goethe uwiecznił tę tradycję w swoim "Faust", a Brocken w górach Harz wciąż przyciąga tłumy w nocy ...
Bealtaine w Irlandii Dzisiaj
Kiedy Irlandię ciągnęły kopać i krzyczeć do epoki industrialnej, festiwale rolnicze miały tendencję do obumierania. A ci, którzy mają pogańskie korzenie nie przyjęte przez Kościół katolicki, poszli jeszcze szybciej. W związku z tym obchody Bealtaine w znacznej mierze ustąpiły w połowie XX wieku, a ogniska były ostatnimi naprawdę widocznymi oznakami starej tradycji. I irlandzka nazwa miesiąca maja - Mí Bhealtaine .
Tylko w hrabstwie Limerick i okolicach Arklow ( hrabstwo Wicklow ) zwyczaje Bealtaine muszą przetrwać dłużej. W innych obszarach podjęto próbę odrodzenia. Obecnie na Wzgórzu Uisneach odbywa się festiwal ognia wokół Bealtaine.
Neopoganie, Wiccanowie i ci, którzy chcą zrekonstruować (lub wymyślić) "celtycki" system religijny, mają tendencję do obserwowania Bealtaine na wiele sposobów, tak różnorodnych, jak tradycje, do których należą. Jest to na ogół święto afirmujące życie, z naciskiem na rozpoczęcie ciepłego sezonu. Nagość opcjonalna.