01 z 07
Varanala's Janardhana Swamy Temple
Janardhana Swami Temple, szczyt świątyni, Varkala, Kerala. mp / Getty Images. Każdego roku, w miesiącu Meenam (marzec-kwiecień), obchodzony jest dziesięciodniowy festiwal Arattu w świątyni Janardhana Swamy w nadmorskim miasteczku Varkala w Kerali. Świątynia Janardhana Swamy znajduje się na wzgórzu przy Beach Road, w połowie drogi między miastem Varkala a plażą Varkala. Do niego dociera długa wspinaczka po schodach. Jednak tylko Hindusi mogą wejść do wewnętrznego sanktuarium świątyni.
Świątynia Janardhana Swamy poświęcona jest Panu Wisznu i małpiemu bogowi Hanumanowi. Świątynia jest ważnym hinduskim miejscem pielgrzymek od XII wieku. Wokół świątyni znajdują się uderzająco wykonane i malowane wizerunki Pana Hanumana w różnych pozach. Hanuman, hinduski bóg mocy i mocy, pomógł Panu Rama (ponowne wcielenie Pana Visnu), aby uratować swoją żonę Sitę przed demonicznym królem Rawaną.
Festiwal świątynny rozpoczyna się ceremonią podnoszenia flagi Kodiyettam , a kończy się procesją udekorowanych słoni przez ulice. Podczas czwartego i piątego dnia festiwalu uroczystości obejmują całonocne występy, takie jak tradycyjny taniec Kathakali. Te kolorowe zdjęcia pokazują świetność festiwalu.
02 z 07
Taniec Kathakali
Wykonawcy Kathakali. Hugh Sitton / Getty Images Tradycyjny taniec Kathakali jest główną atrakcją festiwalu Janardhana Swamy Temple. W czwartym i piątym dniu festiwalu świątynnego odbywają się nocne występy, w tym tradycyjne tańce kathakali.
Taniec Kathakali powstał w Indiach w stanie Kerala pod koniec XVI wieku. Jest to klasyczna forma tańca-dramatu, która przedstawia historie wywodzące się z Ramajany , Mahabharaty i innych hinduskich eposów, mitów i legend. Kostiumy i makijaż są ważną częścią tańca Kathakali.
03 z 07
Parada festiwalowa w świątyni
Varkala świątynia festiwal parada. Cultura Exclusive / Michael Truelove / Getty Images W ostatnim dniu festiwalu świątynnego odbywa się wielka procesja Arrattu, aby dodać kolorytu i ekscytacji. Bogato zdobione słonie są główną atrakcją parady. W Kerali słonie są uważane za symbol przepychu i dobrobytu, a żaden festiwal świątynny w państwie nie jest kompletny bez nich. Oprócz zapewnienia prestiżu, słonie noszą także posążek boga świątyni podczas procesji festiwalowych.
Zgodnie ze zwyczajem wszystkie słonie są ozdobione złotymi kaprysami (nettipattam) , dzwonami i naszyjnikami. Ludzie jeżdżą na nich, często trzymając parasole z jedwabiu świecidełka (muthukuda) , kołysząc się kolorowymi frędzlami (venchamaram) i fanami pawich piór (aalvattoam) .
04 z 07
Tradycyjni muzycy
Jagdish Agarwal / Getty Images Procesji słoni na festiwalu świątynnym towarzyszą rytualni perkusiści i inni muzycy grający na różnych instrumentach. Festiwale świątynne w Kerali są bardzo głośne, z oszałamiającym bębnieniem znanym jako chenda melam . W skład instrumentów muzycznych wchodzi szereg instrumentów dętych, takich jak mosiężna trąbka w kształcie litery C (zwana kombu ), która podkreśla i przedłuża bębnienie. Po paradowaniu przez wiele godzin muzycy w końcu podążają za słoniami do świątyni.
05 z 07
Theyyam Performers
Boris Breuer / Getty Images Oprócz słoni i muzyków, festiwalowa parada festiwalowa ma także wielu innych kolorowych wykonawców, ubranych tak, by odzwierciedlały różne hinduskie legendy związane ze świątynią.
06 07
Złe duchy
Złe duchy. Sharell Cook. Wykonawcy przebrani za złe duchy również tworzą część parady festiwalowej w świątyni. Niektórzy artyści przebierają się za złe duchy w przedstawieniu legendy o Panu Wisznu, głównym bogu świątyni, szukającym demona zła w lesie. Jest kilka przerażających postaci!
07 z 07
Garuda
Sharell Cook. Ta przerażająca postać przedstawia Garudę, wielkiego mitycznego orła hinduizmu. Według hinduskiej legendy, Garuda jest postacią pół-człowieka, pół-ptaka, która nosi Pana Visnu. W epickim Ramajanie syn Garudy pomógł Hanumanowi i Panu Rama w walce o uwolnienie Sity od króla demonów Rawany.
Istnieje spore zapotrzebowanie na wykonawców przebranych za Garudę w Kerali, gdzie rytuał znany jako Garudan Thookam jest popularnie podejmowany jako sposób na wielbienie boskiej bogini. Podczas rytuału wykonawca - z pomalowaną na zielono twarzą i ciałem wraz z przymocowanymi skrzydłami i czerwonym dziobem - wykonuje specjalny taniec. Następnie strategicznie wkłada metalowy hak w plecy i huśta się z połączonej liny, z wyciągniętymi skrzydłami. Krew, którą rzuca wykonawca, jest postrzegana jako ofiara dla bogini.