Sześć Must-See świątyń w Bagan, Myanmar

01 z 07

Sześć świątyń z tysiąca do odwiedzenia w Bagan

Z tysiącami stup i payas do odwiedzenia, nie ma jednego optymalnego planu zwiedzania kolekcji świątyń Bagana . Świątynie na tej liście są uznawane za największe, najbardziej malownicze i najbardziej popularne w Bagan i zdecydowanie powinny być włączone w każdą podróż po skoku świątynnym Bagan, trwającą dłużej niż jeden dzień.

Na półdniowe biegi świątynne mój przewodnik Aung Kyaw Moe mówi, że trzymasz się dwóch przystanków: "Podczas półdniowej wycieczki odwiedzasz świątynie Shwezigon i Ananda" - mówi pan Aung. "Jeśli byłeś już w tych dwóch miejscach, jest OK." W przypadku dłuższych wycieczek zorganizuj wycieczki do świątyni wokół miejsc wymienionych tutaj.

Kilka rad: dla dwóch z tych świątyń (Htilominlo i Shwesandaw), lokalni inspektorzy z pewnością sprawdzą, czy posiadacie ważną przepustkę świątynną Bagan; losowe kontrole mogą również mieć miejsce w innym miejscu. A jeśli planujesz zobaczyć wszystkie sześć w ciągu jednego dnia, wybierz opcję transportu Bagan, która zapewni Ci najszybszy (samochód z kierowcą, tak, wózek, piekło nie).

Aby uchwycić ukryty język świątyń Birmy, przeczytaj naszą kartkę oszukiwania w świątyni. Aby zapoznać się z alternatywnym planem świątynnym, sprawdź tę listę świątyń Bagan z widokiem zachodu słońca .

02 z 07

Świątynia Shwezigon: Stupa, która wszystko zaczęła

Podobieństwo Shwezigona do Shwedegona w Rangunie dalej na południe nie jest zbiegiem okoliczności. Po ukończeniu Shwezigonu w 1086 r., Symetria i piękno świątyni stanowiły wzór dla wielu innych świątyń zbudowanych w całym imperium. Shwedagon - ukończony czterysta lat później - może przekroczył swoją inspirację wielkością i pięknem, ale mimo to niesie ze sobą wpływy swojego poprzednika.

Zlecony przez wielkiego króla-założyciela Anawrahta i uzupełniony przez jego następcę Kyansittha, projekt Shwezigon odzwierciedla wpływ obu generacji. Podobnie jak Shwedagon dalej na południe, Shwezigon służył jako miejsce konsekrowane, gdzie królowie mogli modlić się lub dziękować za sukces: południowo-zachodni narożnik był zarezerwowany na takie modlitwy.

Nazwa świątyni odzwierciedla ten cel: " S hwe oznacza złoty, Zigo oznacza ziemię lub zwycięstwo", wyjaśnił mój przewodnik Pan Aung. "Jeśli król miał ważną sprawę, stali tam, aby modlić się, co chcą zrobić - ich życzenia się spełnią."

Wokół olbrzymiej złotej iglicy o wysokości 160 stóp znajdziesz szereg innych pawilonów, które służą zarówno celom sakramentalnym, jak i edukacyjnym. Pawilon przedstawia dioramy pierwszego spotkania Buddy z Czterema Zabytkami; Kolejna cecha to seria misek z jałmużną ułożonych w pierścień, w którym można spróbować zastrzelić pieniądze w misce.

Shwezigon jest także centrum kultu Natury (duchu); w zamkniętym budynku znajdują się ikony reprezentujące 37 uznanych przez Myanmar miejsc, gdzie mieszkańcy mogą modlić się do swojego opiekuna w celu ochrony lub błagania

03 z 07

Świątynia Htilominlo: Oda do parasola

Król Htilominlo (panujący od 1211 do 1235 r.), Najmłodszy z pięciu książęcych synów króla Sithu II, zabezpieczył swoje panowanie przez zabobonną ceremonię, podczas której parasol króla opadał, by wskazać w jego kierunku. Imię króla i świątyni odzwierciedla to wydarzenie - "hti" (parasol), "min" (król) i "lo" (wspaniałe pragnienie) oznaczają, że parasol wybrał księcia na następcę króla.

Świątynia nie jest największa w Bagan, ale z pewnością liczy się jako jedna z najpiękniejszych. Jego iglica wznosi się 150 stóp nad krajobrazem Bagan, podczas gdy każda z czterech stron skierowana jest w stronę głównych kierunków mierzących około 140 stóp. Ściana otaczająca świątynię Htilominlo tętni życiem, a na straganach sprzedawane są dzieła sztuki, ubrania i różnorodne pamiątki, nadając dziedzińcowi świątyni atmosferę rynkową.

Czerwone cegły składają się zarówno na ścianę, jak i na świątynię: większość cegieł jest odsłonięta, odsłaniając naprzemienny pionowy i poziomy mur z bardzo niewielką zaprawą pomiędzy nimi. Wnętrze świątyni odsłania cztery złocone postaci Buddy zwrócone w stronę każdego z głównych kierunków. Komnaty połączone są korytarzami wyłożonymi freskami przedstawiającymi życie i czas Buddy.

Dowiedz się więcej o królu i jego świątyni imiennej w tym artykule na temat Świątyni Htilominlo .

04 z 07

Świątynia Ananda: jedyna doskonała świątynia

Świątynia Ananda jest strukturą przypominającą katedrę, z kilkoma równymi wielkościami i duchową postacią w Bagan.

Król Kyansittha - syn Anawrahty i patron za ukończeniem Shwezigon - zlecił budowę Świątyni Ananda, która została ukończona przed 1105 rne. Wzniosłość i doskonałość formy Anandy dały początek kilku mrocznym opowieściom.

Najpierw mówiono, że Ananda kazał mnichom-architektom zabić Anandę po ukończeniu świątyni, aby żadna inna doskonała świątynia nie mogła podążać za Anandą. Po drugie, Kyansittha miał zamiar zagłębić się żywcem w reliktowej komnacie Anandy, tylko po tym, jak został zbesztowany przez swojego głównego mnicha, Shina Arahana.

"Jeśli chcesz zbudować świątynię jako święte miejsce, nie ukrywaj się!" Pan Aung wyobraża sobie, że Shin Arahan upomina swojego króla. "Jeśli to zrobisz, nie będzie to świątynia, to będzie grób".

Plan piętra Anandy przypomina krzyż grecki, z korytarzami, które sięgają czterech kardynalnych kierunków, emanujących z sali, w której znajduje się jeden z czterech Buddów, stojący na wysokości około 9 stóp i wykonany ze złoconego drewna. Sale połączone są unikatowym zestawem dwóch korytarzy: wewnętrznego tunelu zarezerwowanego dla rodziny królewskiej oraz z zewnątrz przeznaczonego dla mnichów i innych wielbicieli.

Pomimo ciężkiego kamienia i cegły, które tworzą strukturę Ananda Temple, projektantowi udaje się dobrze przewietrzyć i dobrze oświetlić: otwory wentylacyjne łączące korytarze z zewnętrznymi drzwiami pozwalają wiatrowi i światłu rozchodzić się w świątyni Ananda, utrzymując wnętrze przyjemne mimo powódź ciepłych turystów biegnących korytarzami.

05 z 07

Świątynia Dhammayangyi: Bad Karma

Największą świątynię Bagana zbudował tyran Narathu, który wszedł na tron ​​zabijając swojego ojca Alaungsithu, a później został zamordowany. Podczas swoich krótkich rządów między 1167 a 1171 AD, Narathu próbował uniknąć karmy, budując najwyższą świątynię w całym Baganie.

Dhammayangyi wyróżnia się piramidalnym kształtem, jedyną taką świątynią w całym Myanmar; Murowanie odzwierciedla niewyobrażalnie wysokie standardy, które Narathu wyznaczył rzemieślnikom, którzy je podnieśli.

"Narathu chciał, aby Dhammayangyi był wyższy od najwyższej świątyni, lepiej niż arcydzieło [Świątynia Ananda]" - wyjaśnił pan Aung. - Właśnie dlatego kazał masonom złożyć klocki bardzo blisko: nadzorca sprawdzałby igłą - gdyby było możliwe wstawienie za pomocą igły, murarze byliby zabici.

Taka żądza krwi ostatecznie doprowadziła jego panowanie do pełnego krąg, zaledwie cztery lata po jego panowaniu. Po zabiciu swojej królowej Sri Lanki w napadzie wściekłości, sam Narathu został zamordowany przez zabójców wysłanych przez jego oburzonego teścia. Kiedy zginął, Dhammayangyi był niekompletny - i tak pozostanie na zawsze.

"W Dhammayangyi nie ma żadnej specjalnej dekoracji, tylko wiele nietoperzy, zapach w środku jest bardzo ostry" - mówi mi Aung. "Nawet miejscowa ludność nie odważy się przekroczyć po zachodzie słońca - uważają, że świątynia jest nawiedzona.

06 07

Świątynia Manuha: Sala smutku

Nazwany na cześć wygnanego króla Mon, który go zbudował, Manuha zawiera cztery gigantyczne wizerunki Buddy, trzy z przodu i jedną leżącą na plecach. Wyjątkowy wśród świątyń Bagan, Manuha został zbudowany przez króla podbitego żyjącego na wygnaniu.

Król Manuha, którego Królestwo Thaton na południe od Bagan zostało podbite przez wielkiego króla Anawrahta w XI wieku, przeżył ostatnie lata w areszcie domowym w Bagan. Sprzedał rubinowy pierścionek, aby zebrać fundusze potrzebne do wzniesienia świątyni, która nosi teraz jego imię: długa, czterokomorowa świątynia, w której znajdują się trzy obrazy Buddy stojące na wschodzie oraz pojedynczy rozkładany obraz Buddy skierowany na zachód z głową zwróconą na północ.

Trzy wschodnie wizerunki Buddy stoją w ciasnych kwaterach z sufitami ledwie wyższymi niż głowy wizerunków (środkowy Buddha wznosi się na wysokość 46 stóp, podczas gdy otaczający go Buddowie stoją na wysokości 33 stóp). Miejscowi wierzą, że buddy zostały zbudowane, by odzwierciedlać wewnętrzny ból Króla Manuha: jeden siedzący Budda ma "nieszczęśliwe oczy i usta", jak wyjaśnia mój przewodnik, a drugi ma powiększoną klatkę piersiową, która wskazuje na gniew, jaki Manuha trzymała w jego sercu.

90-metrowy rozkładany obraz Buddy z tyłu przedstawia Buddę na łożu śmierci, pomoc w medytacji nad naturą istnienia, wyjaśnił Pan Aung - "Nawet Budda, musiał umrzeć pewnego dnia", powiedział mi . "Brak szczególnych łask - jeśli nastąpi poród, nastąpi śmierć, jeśli zrobimy wystarczająco dużo dobrych uczynków i jeśli już praktykujemy właściwą medytację, nie będziemy się bali śmierci.

07 z 07

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw jest jedną z pięciu tarasowych świątyń, do których można się wspinać (pozostałe to Thitsa Wadi, South i North Guni i Pyathatgyi), ale widoki z pięciu koncentrycznych tarasów są prawdopodobnie najlepsze w Bagan.

Strome schody prowadzą od podstawy do górnych tarasów; stalowa balustrada zapewnia pewną dźwignię dla wspinaczy z mniej niż pewnymi krokami. Od podstawy do hti na górze, Shwesandaw mierzy 328 stóp; na wyższych tarasach od 200 do 300 metrów w powietrzu, podróżnicy mogą podziwiać widoki na rzekę Ayeyarwady w oddali, a także budynki znajdujące się bliżej, w tym Świątynia Thatbyinnyu (nie można jej nie zauważyć, jest to najwyższa świątynia Bagana ) i Muzeum Archeologiczne Bagan.

Trzęsienie ziemi z 1975 roku, które zniszczyło Bagana, również pozostawiło swój ślad na Shwesandaw: hti, który widzisz na samym szczycie, jest kopią innego, który został obalony podczas wstrząsów (oryginał jest teraz bezpiecznie przechowywany w Muzeum Archeologicznym). W świątyni brakuje także setek glinianych płaskorzeźb przedstawiających obrazy z opowieści Jataka.

Shwesandaw jest otwarty przez cały rok, ale aby uzyskać najlepsze widoki dookoła, podczas zimowego sezonu Bagan, od listopada do lutego, kiedy niebo jest czyste, a widoczność jest najlepsza i najjaśniejsza. Powinieneś również złożyć wizytę, aby zbiegła się z wschodem lub zachodem słońca, kiedy słońce sprawia, że ​​ceglane powierzchnie pobliskich świątyń świecą bogatym, łagodnym pomarańczem.